گروه دوم در اثبات ديدگاه خود استدلال كرده‌اند كه پيامبر ( ص ) با قرآن مبعوث شد و همان گونه كه مىدانيم قرآن در ماه رمضان فرود آمده است ؛ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؛ « 1 » ما ( قرآن ) را در شب قدر نازل كرديم . شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ . « 2 » ماه رمضان ( همان ماه ) است كه در آن ، قرآن فرو فرستاده شده است . بايد به يك اشكال ديگر هم اشاره كنيم . خلاصهء آن چنين است ؛ هر چند اين دو آيهء مباركه بر نزول دفعى قرآن دلالت دارد ، امّا در جاى ديگر مىفرمايد : وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا . « 3 » و قرآن را بخش بخش ( بر تو ) نازل كرديم ، تا آن را به آرامى به مردم بخوانى . اين آيه كه در آن واژهء « نزّلناه » آمده ، بر نزول تدريجى قرآن دلالت دارد . در حالى كه در آيات قبلى ، واژهء « انزل » آمده كه بر نزول دفعى دلالت مىكند . چنان كه آيهء 32 سورهء فرقان ( 25 ) هم بر نزول دفعى دلالت دارد ؛ وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . و كسانى كه كافر شدند ، گفتند : چرا قرآن يك جا بر او نازل نشده است ؟ از سوى ديگر نبايد فراموش كرد كه برخى از آيات قرآن مربوط به حوادث زمان داراست كه در ظرف زمان به وقوع پيوسته است . مثل : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها . « 4 » خدا گفتار زنى را كه دربارهء شوهرش با تو گفتگو و به خدا شكايت مىكرد ، شنيد .

--> ( 1 ) . قدر ( 97 ) : 1 . ( 2 ) . بقره ( 2 ) : 185 . ( 3 ) . الأسراء ( 17 ) : 106 . ( 4 ) . مجادله ( 58 ) : 1 .